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可事态的控制完全不受他们控制了,看自己的出现在天幕上的江衍没有在意自己的贫寒被天下人所知,他先是对着天幕行了一礼,介绍自己:
“在下是西汉冀州中山人士。”
“多谢您助我等之心。”看无才点头,江衍先是给无才带上了顶高帽,而后,便是毫不犹豫的开喷:
“可汝说甚好,却此皆不可得,为吾观多科技亦又何用?不过使我等徒生贪念,累及自身!汝言语间天下人皆知,于一言之间,动国摇动而不定,至乱起,人多将流亡,死伤无算……汝,还是关了这无益于国,更无益于民的天幕吧!”
这简直是指着鼻子骂她。
三个时空的农人想要反驳江衍,却又觉着他这么说的挺对,正纠结呢,便发现被说的叶图南不仅没有生气,而是露出了几分释然的表情。
拍了一个上午,她看起来很是疲倦,在停车场边随处找了个地方坐下,说道:
“我很高兴,能找到对我说这样话的人了。”
她看着怔在原地的江衍,笑着说道:“小瞧我没问题,可不要小瞧现代啊,这么久的历史下来,还有什么新鲜事?你说的这些,我其实都知道,就像你说的,现代的这些讲了其实什么用都没有,你们怎么都做不到,反而会心有不甘……”
听她这样说,江衍顿时不解起来,他不由得问道:“那你为何还要讲这些东西?!”
“是想留一点火种。”
无才的面容是那样柔和,带着说不出的感觉,阳光映射下,整张面孔金灿灿的,像一尊佛。
“现在的考古证实,整个商朝被神权绑定,大量战败的俘虏和国内的‘野人’被残忍杀害充做祭祀,光现今甲骨文中统计的祭祀人数就超过了一万三千多人……而周公改制,用天命和道德取代神权,人祭,终于被排除了主流,被大众斥责。
所以,到了春秋,孔子甚至可以正大光明的骂:‘始作俑者,其无后乎!’
而初周时,不在城内生活,而是在国外种地的人被称作野人,可以随时被抓做充当奴隶,是先贤提出了仁政、爱民的概念,并广泛宣扬,而后,孟子才能指着梁惠王鼻子说:
‘庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之,为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也!’
而董仲舒——虽然儒家和三纲五常这套我很不喜欢,对女性的压迫还得再记一
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